齊家文化
齊家文化概述
? 齊家文化是世界聞名、中國最早的青銅時代文化遺存，形成于距今4000年前的新石器時代晚期，是新石器時代向青銅器時代過渡的一種遺存，是人類燦爛古文化瑰寶。1924年，瑞典考古學(xué)家安特生在甘肅省廣河縣齊家坪考古發(fā)現(xiàn)并命名為“齊家文化”。
齊家文化的分布范圍比馬家窯文化的諸類型更為廣泛。東起涇、渭水流域，西至湟水流域，南達(dá)白龍江流域，北入內(nèi)蒙古阿拉善左旗附近。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺址有350多處，除了齊家坪遺址外，較為典型的有甘肅省廣河縣陽洼灣遺址，永靖大河莊、秦魏家、張家嘴遺址，武威的皇娘娘臺遺址，臨潭磨溝遺址，青海省樂都縣柳灣、大通上孫家、貴南尕馬臺遺址等。這些文化遺存基本展現(xiàn)了齊家文化的內(nèi)涵特征、葬制葬俗等基本特征，也反映出當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會性質(zhì)等多方面內(nèi)容。
齊家文化內(nèi)涵豐富，經(jīng)濟(jì)生活以原始農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)工具以石器為主，制陶業(yè)及家畜飼養(yǎng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，是黃河上游地區(qū)新石器時代晚期至青銅器時代早期一支非常重要的文化遺存。該文化展現(xiàn)了黃河上游地區(qū)原始氏族公社解體和文明誕生階段的生產(chǎn)水平，以及社會急劇變化的狀況，對研究黃河上游地區(qū)的史前社會以及東西方文化交流的早期情況具有重要意義。
齊家文化博物館簡介
? 齊家文化博物館建成于2007年并實(shí)行免費(fèi)開放，自開館以來，累計接待觀眾達(dá)89萬人（次）以上，2011年被甘肅省委宣傳部命名為省級愛國主義教育基地，2015年8月被授予中國社會科學(xué)院古代文明研究中心齊家文化研究基地、蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院考古學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)基地、西北民族大學(xué)學(xué)科建設(shè)田野調(diào)研基地。并連續(xù)兩年成功舉辦中國•廣河“齊家文化與華夏文明”國際研討會，將齊家文化推向世界舞臺。于2015年3月在廣河縣新月廣場新建齊家文化博物館，2016年10月正式開館，占地面積14538平方米，建筑面積5104平方米，是目前全國唯一以齊家文化命名的專題博物館。
這是我國目前唯一的一座齊家文化專題博物館，館內(nèi)共設(shè)有發(fā)現(xiàn)齊家、走進(jìn)齊家、精彩齊家和輝煌齊家四個展廳，集中展現(xiàn)了齊家文化的總體風(fēng)貌。
齊家文化博物館五大器型：
銅器：
齊家文化是最早的青銅時代文化，齊家文化時代已有大量的銅器出現(xiàn)，是齊家文化一項很突出的成就。馬家窯文化拉開了銅器制作的序幕，至齊家文化已開始進(jìn)入青銅時代。齊家文化時期的銅器是迄今我國已知年代最早的銅器，其中我國最早的一面銅鏡就出自于齊家坪，被稱為“中華第一鏡”，當(dāng)時出土的銅器器物當(dāng)中還有匕、錘、環(huán)等等。這些青銅器的大量出現(xiàn)，表明齊家文化時期已經(jīng)步入青銅時代。中國青銅器制作精美，種類繁多，造型奇特，紋飾瑰麗，銘文豐富而且鑄造技術(shù)復(fù)雜，其輝煌程度是世界上任何一個文明古國的青銅時代所無法比擬的。中國青銅器的出現(xiàn)，也證明東西方文化之間，在古絲綢之路上曾有過碰撞和交流，并將雙方接觸、交流的時間上溯到新石器時代晚期。
陶器:
齊家制陶業(yè)十分發(fā)達(dá)，陶器不僅品類繁多，而且造型也很獨(dú)特注重美觀與實(shí)用相結(jié)合。陶器是齊家人最為常用的生活器具。可以分為兩大類：一類像這種罐、缽、斗、盉、瓶等都是飲食，貯存用具。還有一類像鬲、甑、斝、巘等都是蒸煮用具。陶質(zhì)有紅陶、黑陶、橙黃陶，灰陶和夾砂紅陶，陶質(zhì)細(xì)膩，陶色純正。雕塑藝術(shù)在齊家文化中也頗為發(fā)達(dá)，三足人形器、獸形器、鳥行壺、陶鴿等陶制品，雕刻十分精美，造型逼真，具有較高的審美價值，是齊家文化陶器的特色之一。同時，陶器制作注重實(shí)用性，素陶多，彩陶少，所出現(xiàn)的彩陶，以紅褐色為主，紋飾簡單，以菱形網(wǎng)紋和三角紋及其變化紋樣為主，圖案簡單舒朗。
玉器：
玉器在中國文化中具有極其重要的含義。早在青銅器出現(xiàn)之前，華夏先民就已經(jīng)開始雕琢各種玉器，并將玉器視為財產(chǎn)的象征與神圣的器物。……在距今5000年到4000年的時代，北至遼河流域的紅山文化，南至太湖地區(qū)的良渚文化，西北到甘肅、青海的齊家文化，都廣泛地分布著各種遠(yuǎn)古玉器，人們將玉雕琢成各種形狀，供部落的通神者——巫師和首領(lǐng)使用。這些豐富的考古成果說明，約公元前6000年到公元前2000年，可以被稱為華夏的‘玉器時代’。玉器中的尺壁、鎮(zhèn)圭、牙璋等在古代被譽(yù)為“王者之器”，象征權(quán)力、地位、財產(chǎn)。
石器：
石器屬于齊家文化時期最常見，也是最主要的生產(chǎn)和生活工具。常見的石器有石刀、石鐮、石斧、石錘等等，種類非常多。
石器，是指以巖石為原料制作的工具，它是人類最初的主要生產(chǎn)工具，盛行于人類歷史的初期階段。從人類出現(xiàn)直到青銅器出現(xiàn)前，共經(jīng)歷了二三百萬年。根據(jù)不同的發(fā)展階段，又可分為舊石器時代和新石器時代。齊家文化屬于新石器時代晚期，這時青銅器、玉器、牙角骨器已經(jīng)出現(xiàn)，石器作為輔助工具使用，齊家文化是銅石并用時期。
骨器：
骨器的應(yīng)用出現(xiàn)在齊家人生產(chǎn)生活的方方面面。動物的骨骼有家養(yǎng)，也有野生。其中引人注目的是骨鏃。鏃的發(fā)現(xiàn)與當(dāng)時的狩獵經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，并逐漸發(fā)展成為一種兵器。此外，齊家文化時期出現(xiàn)的骨針是當(dāng)時的生活用品，而且先民們掌握的鉆孔技術(shù)、磨制技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)純熟它表明當(dāng)時的人們已經(jīng)告別了蒙昧，進(jìn)入了文明時代。
齊家坪遺址簡介
? 齊家坪遺址位于廣河縣齊家鎮(zhèn)園子坪村（北緯35°29'56.2"，東經(jīng)103°49'58.8" ，海拔高度1923米），是黃河上游地區(qū)以齊家文化為主的一處文化遺存，保護(hù)范圍150萬平方米，重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域32萬平方米。齊家文化因1924年瑞典考古學(xué)家安特生在齊家坪首次發(fā)現(xiàn)而得名。1925年，他在《甘肅考古記》中把齊家文化列為“六期”文化之首，引起世界轟動。
1945年5月，我國現(xiàn)代考古學(xué)奠基人夏鼐在廣河陽洼灣進(jìn)行考古發(fā)掘，根據(jù)層位關(guān)系，提出甘肅仰韶文化早于齊家文化，糾正了安特生的歷史斷代錯誤。1947年6月，裴文中在廣河齊家坪等遺址進(jìn)行考古調(diào)查，首次發(fā)現(xiàn)齊家文化白石灰住址，并撰寫了《甘肅考古報告初稿》。1957年10月，甘肅省文物管理委員會在臨洮、臨夏、廣河進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)文化遺址44處，其中齊家文化遺址22處。1958年7月和1962年1月，甘肅省博物館文物隊曾先后兩次進(jìn)行了復(fù)查。
1973年至1975年，省博物館文物工作隊在廣河縣齊家坪進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘墓葬118座，出土陶器、銅器、玉器、牙角骨器、石器和金器等千余件隨葬品。其中，發(fā)掘出土一面銅鏡和一柄銅斧，這是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的銅器，標(biāo)志著我國從此進(jìn)入中國青銅文化早期時代。1982年州“四有”工作組進(jìn)行復(fù)查。1987年州考古隊在二普中進(jìn)行了復(fù)查，曾發(fā)現(xiàn)大量的白灰層居住面和灰土堆積層。
????該遺址是一處以齊家文化為主的大型聚落址，1963年2月公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年6月排子坪鄉(xiāng)撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)，更名為齊家鎮(zhèn)。2007年10月修建齊家坪遺址管理所。2008年10月，甘肅省文物考古研究所對齊家坪遺址進(jìn)行考古勘測，編制完成《齊家坪遺址考古發(fā)掘報告》。2014年編制完成《齊家坪遺址保護(hù)規(guī)劃》，該《規(guī)劃》于2017年底獲得國家文物局、甘肅省政府審批。
大夏古城簡介
? 廣河縣是齊家文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，歷史上被稱為大夏。大夏古城遺址，位于現(xiàn)廣河縣城以西的阿力麻土鄉(xiāng)古城村，地理坐標(biāo)東經(jīng)103°30′36″，北緯35°28′50″，廣通河（古大夏水）貫穿而過，蘭郎公路縱橫全境。遺址分為上古城與下古城，中間由巴家溝分開。下古城東臨寺溝，西到巴家溝，北至棺木山根，南臨廣通河（夏水），南北寬600米，東西長600米，共約36萬平方米；上古城東臨巴家溝，西臨紅壑峴，南北寬600米，東西長1200米，面積72萬平方米。上古城有條壕溝，當(dāng)?shù)厝罕娊?ldquo;馬壕”，馬壕寬約7米，深約4米，長約400米，人工挖掘痕跡明顯。寺溝以東至賈家村為“馴馬場”。《漢書·地理志》記載，“隴西郡，秦制，縣十一，大夏。”秦漢時期，廣河縣已在其版圖之內(nèi)。大夏古城是歷史上大夏縣的縣治所在地，是古代羌人集中居住的地方，是大禹的故里、齊家文化的重要發(fā)祥地，也是大禹建立的國家形態(tài)。
大夏古城北靠的趙家遺址，是一處典型的齊家文化聚落址，為省級文物保護(hù)單位。大夏古城西面的紅壑峴，是中外聞名古絲綢之路南道的必經(jīng)之地。絲綢之路從臨洮過洮河，經(jīng)流川到大夏川，過夏水，經(jīng)大夏古城和紅壑峴往西，經(jīng)東鄉(xiāng)縣到臨夏（古枹罕），經(jīng)過黃河到西寧，出扁都口，到甘州（張掖），或經(jīng)日月山和青海湖，進(jìn)入藏區(qū)；另一條，從古枹罕進(jìn)土門關(guān)，進(jìn)入甘南藏區(qū)。歷史上的紅壑峴是古代東西方文化交流、商品貿(mào)易往來的重要驛站。
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